۩۞۩ تبــــيان عقـــائد الرافــــــضة الامامية الاثناعشريـــــة ۩۞۩
 
الرئيسيةاليوميةالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 شبــهة الشــــاب الامرد

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
من ال البيت
الفقير الى الله
الفقير الى الله
avatar

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 30/03/2009

مُساهمةموضوع: شبــهة الشــــاب الامرد   الخميس ديسمبر 17, 2009 5:02 pm

روايات الشاب الأمرد


( قال شيخ الإسلام ابن تيمية وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : { رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَةِ كَذَا وَكَذَا } يُرْوَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاس ٍوَقَدْ اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَم يَرَ رَبَّهُ بِعَيْنَيْهِ فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ لَم يَنْزِلْ لَهُ إلَى الأَرْضِ وَلَيْسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ حَدِيثٌ فِيهِ (( أَنَّ اللَّهَ نَزَلَ لَهُ إلَى الأَرْضِ )) اهـ . راجع مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 3 / ص 387) فهو حديث ضعيف


تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (276 هـ) صفحة202

قالوا ومما يدل على ذلك أيضا حديث رواه عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأى ربه في المنام في صورة شاب موفر في خضرة على فراشه فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب قال أبو محمد ونحن لم نذكر قول من تأول هذا التأويل في هذا لحديث أننا رأيناه صوابا وإنما ذكرناه ليعلم أن الحديث قد تأوله قوم واحتجوا له بهذين الحديثين اللذين ذكرناهما
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة260
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ثنا الحسن بن علي بن عاصم ثنا إبراهيم بن أبي سويد الذارع ثنا حماد بن سلمة وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رافع ثنا اسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي جعدا أمردعليه حلة خضراء

ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا النضر بن سلمة شاذان ثنا الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال رجليه في خصره

ثنا ابن أبي سفيان الموصلي وابن شهريار قالا : ثنا محمد بن رزق الله بن موسى ثنا الأسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد قال وزاد عليه ابن شهريار عليه حلة خضراء
علل الروايات :
- مروية من طريق حماد بن سلمة وهو ثقة ولكن قال ابن الثلجي « سمعت عباد بن صهيب يقول إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها (الروايات العجيبة حول بعض الصفات الإلهية) قد دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه» (ميزان الاعتدال1/592).
- الرواية الثانية في سندها النضر بن سلمةكان يفتعل الحديث و لم يكن بذلك الصدوق و تأتي ترجمته لاحقا.
المعجم الكبير للطبراني (360 هـ) الجزء25 صفحة143
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] صورة%20شاب%20موقر&HadithID=487498

20031 حدثنا: أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا: يحيى بن بكير ح وحدثنا: أحمد بن رشد ين ثنا: يحيى بن سليمان الجعفي وأحمد بن صالح قالوا: ثنا: بن وهب أخبرني: عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول:رأيتربي في المنامفي صورة شاب موقر في خضر عليه نعلانمن ذهب وعلي وجهه فراشمن ذهب الحديث
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
السنة لابن أبي عاصم (387 هـ)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أَيت%20ربي%20في%20المنام&HadithID=243483
384 ثنا: إسماعيل بن عبد اللّه ثنا: نعيم بن حماد ويحيى بن سليمان قالا حدثنا: عبد اللّه بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أَبي هلال حدثه أَن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: يقول: رأَيتربي في المنام في أحسن صورة وذكر كلاماً
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
الآحاد و المثاني لابن أبي عاصم (387 هـ)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] رأَيت%20ربي%20في%20المنام&HadithID=241947

2989 حدثنا: عمر بن الخطاب ثنا: نعيم بن حماد ثنا: عبد اللّه بن وهب عن عمرو بن الحارث أَن سعيد بن أَبي هلال حدثه أَن مروان بنعثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: يقول: رأَيت ربي عز وجل في المنام في أحسن صورة فذكر الحديث
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
الأسماء والصفات للبيهقي (458 هـ) باب ما جاء في قول الله عز وجل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] شاب%20أمرد%20جعد&HadithID=631892

[الرواية طويلة لهذا تم اختصارها]

894 كما أخبرنا: أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا: أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا: الحسن بن علي بن عاصم ثنا: إبراهيم بن أبي سويد الذراع ثنا: حماد بن سلمة ح وأخبرنا: أبو سعد الماليني أنا: أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرني: الحسن بن سفيان ثنا: محمد بن رافع ثنا: أسود بن عامر ثنا: حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء
قال: وأخبرنا: أبو أحمد ثنا: ابن أبي سفيان الموصلي و ابن شهريار قالا: ثنا: محمد بن رزق الله بن موسى ثنا: الأسود بن عامر فذكره بإسناده إلاّ أنه قال: في صورة شاب أمرد جعد.
قال: وزاد علي بن شهريار: عليه حلة خضراء.
ورواه النضر بن سلمة عن الأسود بن عامر بإسناده: أن محمداًً صلى الله عليه وسلم رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة
علل الروايات :
- مروية من طريق حماد بن سلمة وهو ثقة ولكن قال ابن الثلجي « سمعت عباد بن صهيب يقول إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها (الروايات العجيبة حول بعض الصفات الإلهية) قد دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه» (ميزان الاعتدال1/592).
- الرواية الأخيرة في سندها النضر بن سلمةكان يفتعل الحديث و لم يكن بذلك الصدوق و تأتي ترجمته لاحقا.
الأسماء والصفات للبيهقي (458 هـ) باب ما جاء في قول الله عز وجل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المنام%20في%20صورة%20شاب%20موفر&HadithID=631893
895 أخبرنا: علي بن أحمد بن عبدان أنا: أحمد بن عبيد ثنا: إسحاق بن الحسن الحربي ثنا: أحمد بن عيسى المصري ثنا: عبد الله بن وهب قال: أخبرني: عمرو بن الحارث الأنصاري عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب رضي الله عنه قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر: أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر علىفراش من ذهب في رجليه نعلانمن ذهب وقوله: موفر يعني: ذا وفرة أي: شعرة وقوله: في خضر أي: في ثياب خضر وهذا شبيه بما روي عن ابن عباس رضي الله عنه وهو حكاية عن رؤيا رآها في المنام قال: أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (463 هـ) الجزء11 صفحة214
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أخبرنا الحسين بن شجاع الصوفي أخبرنا عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي حدثنا أبو حفص عمر بن فيروز حدثنا عفان حدثنا عبد الصمد يعني بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قالرأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء
الرواية تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

الرد : يوجد في نهاية هذا البحث كلام بحث بسيط عن رواية بن عباس رضي الله عنه
ا - مثل هذا الحديث لا يوجد في كتب الحديث وإنما في كتب نقد الرواة كميزان الاعتدال (2/593). وفي هذا الكتاب ينقد الذهبي الكثير من الرواة الوضاعين والكذابين فهو ليس كتابا في الحديث كالبخاري ومسلم فتأمل!!!
وهذه الرواية مروية من طريق حماد بن سلمة وهو ثقة ولكن قال ابن الثلجي « سمعت عباد بن صهيب يقول إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها (الروايات العجيبة حول بعض الصفات الإلهية) قد دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه» (ميزان الاعتدال1/592).
ب - هذه الزيادة منكرة تفرد بها عمر بن موسى بن فيروز التوري وهو مستور ذكره الخطيب في تاريخه (11/214) ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا وقد خالف كلاً من الإمام احمد بن جنبل وحنبل بن إسحاق وفضل ابن سهل فرووه من غير هذه الزيادة .فهذا يدل على ان ما ورد في المتن من نكارة إنما هو من قلة ضبط من روى الحديث عن الأسود بن عامر وليس هو بمحفوظ بهذا المتن المنكر عن حماد بن سلمة وإنما المحفوظ عنه من حديثه لفظ ( رأيت ربي عز وجل)
ج - إسناد هذا الحديث : قال أبي عبد الله محمد بن حمد النجدي محقق كتاب إبطال التأويلات ص (133) في الهامش على هذا الحديث :
حديث منكر أخرجه ابن عدي في الكامل (2/677) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/36) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (2/512ـ513) مختصرا والبيهقي في الأسماء ص(444ـ445) عن شاذان به لكن فيه : حلة خضراء بدل حمراء .
ورواه ابن عدي في الكامل (2/677) وابن الجوزي في العلل (1/35) والخطيب في تاريخه (11/214) عن عبد الصمد بن حسان عن حماد به وفيه : عليه حلة حمراء ووقع في العلل والتاريخ : ابن كيسان وهو خطأ وابن حسان له ترجمة في الجرح لابن أبي حاتم (6/51) وقال عن أبيه : صالح الحديث صدوق ووقع في الكامل المطبوع : ابن كيان وهو من تحريفات الناشرين للكتاب التي لا تعد قال الدارمي في كتاب النقض ص (163) عن هذا الحديث : والله اعلم بهذا الحديث وعلته غير أني استنكره جدا لأنه يعارض حديث أبي ذر انه قال لرسول هل رأيت ربك؟ فقال : نور أنى أراه ويعارضه قول عائشة : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية وتلت (لا تدركه الإبصار) فهذا هو الوجه عندنا فيه
قال (النجدي) والحديث فيه عنعنة قتادة وهو مدلس فلعلها هي العلة والله اعلم .
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (463 هـ) الجزء13صفحة312
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أخبرنا: الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أخبرنا: محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا: محمد بن إسماعيل (هو الترمذي) حدثنا: نعيم بن حماد حدثنا: بن وهب حدثنا: عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بنعثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل (امرأة أبي) أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر:أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شاباً موفراًرجلاه في خف عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش منذهب.
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (571 هـ) الجزء62 صفحة161
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أخبرنا: أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا: أبو بكر الخطيب أنا: الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أخبرنا: محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي نا: محمد بن إسماعيل (هو الترمذي) نا: نعيم بن حماد نا: ابن وهب نا: عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل (امرأة أبي) أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر:أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شاباً موفرا رجلاه في خفعليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب.
أخبرنا: أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا: أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا: أبو الحسن بن عمر الحافظ نا: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا: علي ابن إسماعيل السلمي نا: نعيم بن حماد نا: ابن وهب أخبرني: عمرو بن الحارث عن سعيد ابن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل (امرأة أبي بن كعب) أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأىربه في أحسن صورة شاباً موفراًرجلاه في الخف عليه نعلانمن الذهب علي وجهه فراش من ذهب
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
الرؤية للدار قطني رواية أم الطفيل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ذي%20وفرة&HadithID=504880

231 حدثنا: محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا: أبو زرعة الدمشقي حدثنا: أحمد بن صالح حدثنا: ابن وهب أخبرني: عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال أخبره أن مروان بن عثمان أخبره عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر: أنهرأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضرة عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب
قال أبو زرعة: كل هؤلاء الرجال معرفون لهم أنساب قوية بالمدينة فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمر بن حزم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها وحسبك بعبد الله بن وهب محدثاًً في دينه وفضله
فيها علتان :
1 مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
2- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
الرؤية للدار قطني رواية أم الطفيل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] رأى%20ربه%20عز%20وجل%20في%20أحسن&HadithID=504881

232 حدثنا: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا: محمد بن إسماعيل السلمي حدثنا: نعيم بن حماد حدثنا: ابن وهب أخبرني: عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر: أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في الخضرة عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب
روايات الدار قطني وهي روايتان وبنفس السند تقريباً فيه علتان :

الأولى : مروان بن عثمان وهو بن أبي سعيد بن المعلى قال أبو حاتم ضعيف قال أبو بكر بن الحداد الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عز وجل وقال أحمد : مروان بن عثمان مجهول كما في المنتخب من العلل للخلال ص 285 .
فيه مروان بن عثمان حكي الذهبي طعن أهل العلم به (ميزان الاعتدال7/42).
كذلك فعل الخطيب البغدادي في مروان بن عثمان (تاريخ بغداد13/311).
كذلك فعل ابن الجوزي في (العلل المتناهية في الأحاديث الواهية1/29).
كذلك فعل ملا علي قاري في (تنزيه الشريعة 1/245).

العلة الثانية : أن عمارة رحمه الله لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها كما قال البخاري في التاريخ الكبير لا يُعرف سماع عمارة من آم الطفيل وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه لم يسمع من أم طفيل رضي الله عنها
قال الهيثمي »قال ابن حبان أنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات« (مجمع الزوائد7/179).
دفع الشبه عن الرسول للحصنيالدمشقي صفحة37

وزاد فروى من حديث ابن عباس رضي الله عنه: أنه عليه السلام قال: لما أسري بيرأيت الرحمن علي صورة شاب أمرد نوره يتلألأ وقد نهيت عن صفته لكم فسألت ربي أن يكرمني برؤيته فإذا كأنه عروس حين كشف عنه حجابه مستو على عرشه
أولا : الرواية ليس لها سنداً .
ثانياً : قال عن رواية « لما أسرى بي إلى السماء فرأيت الرحمن الأعلى بقلبي في خلق شاب أمرد نور يتلألآ.. فسألت إلهي أن يكرمني برؤيته فإذا هو كأنه عروس حين كشفت عنحجلته مستويا على عرشه..» ثم قال:
« هذه الألفاظ ينكر أهل المعرفة بالحديث أن تكون من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم (نقض التأسيس3/429)
الإيضاح للفضل بن شاذان الأزدي الجزء7صفحة16 و 23
وقال الخطيب في تاريخه: أنبئنا الحسين بن شجاع العوفى أنبئنا: عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلى حدثنا: أبو حفص عمرو بن فيروز حدثنا: عفان حدثنا: عبد الصمد يعنى ابن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلةخضراء
وقال الطبراني: حدثنا: علي بن سعيد الرازي حدثنا: أحمد بن إبراهيم الدورقى حدثنا: حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الضحاك عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد وبه قال ابن جريج عن صفوان بن سليم عن عائشة قالت: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه على صورة شاب جالسعلى كرسى رجله في خضرة من لؤلؤ يتلألأ.
الرد :
الرؤاية الأولى : إسناد هذا الحديث : قال أبي عبد الله محمد بن حمد النجدي محقق كتاب إبطال التأويلات ص (133) في الهامش على هذا الحديث :
حديث منكر أخرجه ابن عدي في الكامل (2/677) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/36) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (2/512ـ513) مختصرا والبيهقي في الأسماء ص(444ـ445) عن شاذان به لكن فيه : حلة خضراء بدل حمراء .
ورواه ابن عدي في الكامل (2/677) وابن الجوزي في العلل (1/35) والخطيب في تاريخه (11/214) عن عبد الصمد بن حسان عن حماد به وفيه : عليه حلة حمراء ووقع في العلل والتاريخ : ابن كيسان وهو خطأ وابن حسان له ترجمة في الجرح لابن أبي حاتم (6/51) وقال عن أبيه : صالح الحديث صدوق ووقع في الكامل المطبوع : ابن كيان وهو من تحريفات الناشرين للكتاب التي لا تعد .
قال الدارمي في كتاب النقض ص (163) عن هذا الحديث : والله اعلم بهذا الحديث وعلته غير أني استنكره جدا لأنه يعارض حديث أبي ذر انه قال لرسول هل رأيت ربك؟ فقال : نور أنى أراه ويعارضه قول عائشة : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد اعظم على الله الفرية وتلت (لا تدركه الأبصار) فهذا هو الوجه عندنا فيه .
قال (النجدي) والحديث فيه عنعنة قتادة وهو مدلس فلعلها هي العلة والله اعلم .
الرد على الرواية الثانية : هذا الحديث موجود في كتب نقد الرواة (ميزان الاعتدال1/594) لا فيكتب الحديث كالبخاري ومسلم.
فيه النضر بن سلمة شاذانالمروزي: كان يفتعل الحديث ولم يكن بصدوق. وكان إسماعيل بن أبى أويس يذكره بذكر سوءوقال عبد العزيز الأويسي وإسماعيل بن أبى أويس إن شاذان أخذ كتبنا فنسخها ولم يعارضبها ولم يسمع منا وذكراه بالسوء
اللآلي المصنوعة للسيوطي جزء 1 صفحة130 كتابالتوحيد

أنبئنا: الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا: أنبئنا: محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا: محمد بن إسماعيل الترمذي حدثنا: نعيم بن حماد حدثنا: ابن وهب حدثنا: عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي مرفوعاًً:رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شاباً موفراًرجلاه في خضرة له نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب نعيم وثقه.

قال الطبراني: حدثنا: روح بن الفرج حدثنا: يحيى بن بكيرح وحدثنا: أحمد بن رشيدين حدثنا: يحيى بن سليمان الجعفي وأحمد بن صالح قالوا: حدثنا: عبد اللّه بن وهب فذكره بسنده ومتنه وله طريق آخر قال الطبراني في السنة: حدثنا: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل حدثنا: أبي حدثنا: الأسود بن عامر ح وحدثنا: محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي حدثنا: الحسن بن علي الحلواني حدثنا: عفان حدثنا: عبد الصمد بن كيسان ح وحدثنا: محمد بن صالح بن الوليد النرسي حدثنا: عيسى بن شاذان حدثنا: إبراهيم بن أبي سويد الدراع قالوا: حدثنا: حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي في صورة شاب له وفرة قال الطبراني سمعت أبا بكر بن صدقة يقول: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في الرؤية صحيح رواه شاذان وعبد الصمد بن كيسان وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره إلاّ معتزلي.

وقال الطبراني: حدثنا: علي بن سعيد الرازي حدثنا: أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا: حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الضحاك عن ابن عباس قال: رأى محمدربه عز وجل في صورة شاب أمرد و به قال ابن جريج عن صفوان بن سليم عن عائشة قالت:رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه على صورة شاب جالس على كرسيرجله في خضرة من نور يتلألأ.

وقال الطبراني: حدثنا: علي بن سعيد الرازي حدثنا: محمد بن حاتم المؤدب حدثنا: القاسم بن مالك المزني حدثنا: سفيان بن زياد عن عمه سليم بن زياد قال: لقيت عكرمة مولى ابن عباس فقال: لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل ابن لمعاذ بن عفراء فقال: أخبرني: بما أخبرك أبوك عن قول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال: حدثني: أبي أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حدثه:أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورةشاب عليه تاج يلمع البصر قال سفيان بن زياد فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث فقال: نعم كذا حدثني: إلاّ أنه قال: رآه بفؤاده.

وقال الخطيب في تاريخه: أنبئنا: الحسين بن شجاع العوفي أنبئنا: عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي حدثنا: أبو حفص عمرو بن فيروز حدثنا: عفان حدثنا: عبد الصمد يعني ابن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلةخضراء

وقال الدار قطني في الإفراد: حدثنا: أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص حدثنا: سفيان بن زياد حدثنا: أبو ربيعة فهد بن عوف حدثنا: حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ....... إلى أن يصل إلى قوله: وفي الميزان قال ابن عدي: حدثنا: عبد اللّه بن عبد الحميد الواسطي حدثنا: النضر بن سلمة شاذان عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس:أن محمداًًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤقدماه في خضرة.
الرد :
- مروان بن عثمان و هو ضعيف وتأتي ترجمته لاحقا
- عمارة لم يلق أم الطفيل رضي الله عنها
- حماد بن سلمة وهو ثقة ولكن قال ابن الثلجي « سمعت عباد بن صهيب يقول إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها (الروايات العجيبة حول بعض الصفات الإلهية) قد دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه» (ميزان الاعتدال1/592).
- النضر بن سلمة شاذان المروزي: كان يفتعل الحديث ولم يكن بصدوق. وكان إسماعيل بن أبى أويس يذكره بذكر سوء وقال عبد العزيز الأويسي وإسماعيل بن أبى أويس إن شاذان أخذ كتبنا فنسخها ولم يعارض بها ولم يسمع منا وذكراه بالسوء» (الجرح والتعديل8/480).
طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى الجزء 1 صفحة118

روى بسنده إلى أبي بكر المروذى قال: حدثنا: عبد الصمد بن يحيى قال: سمعت شاذان يقول: أرسلت إلى أبي عبد الله أستأذنه في أن أحدث بحديث حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي: رأيت ربيفقال: قل له: قد حدث به العلماء حدث به.
طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى الجزء 1 صفحة118
بإسناده إلى أبي بكر المروذي إنه قال: قرأت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حدثكم شاذان حدثنا: حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة خضراء قال المروذى: قلت: لأبي عبد الله: أنهم يقولون ما رواه إلاّ شاذان ؟ فغضب وقال: من قال: هذا ؟! ثم قال: أخبرني: عفان حدثنا: عبد الصمد بن كيسان حدثنا: حماد بن سلمة .... فقلت: يا أبا عبد الله أنهم يقولون ما روى قتادة عن عكرمة شيئاًً فقال: من قال: هذا ؟! وأخرج خمسة أو ستة أحاديث عن قتادة عن عكرمة انتهى.
الرد :
- حماد بن سلمة وهو ثقة ولكن قال ابن الثلجي « سمعت عباد بن صهيب يقول إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها (الروايات العجيبة حول بعض الصفات الإلهية) قد دست في كتبه وقد قيل إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه» (ميزان الاعتدال1/592).
إبطال التأويلات لأبي يعلى الحنبلي الجزء 1 صفحة140

نقل عن الطبرانى إنه قال: حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي في الرؤية صحيح من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب.
و روى أيضاًً بسنده عن الطبرانى إنه قال: سمعت ابن صدقة الحافظ يقول: من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق.
ثم روى بسنده إلى البرذعى قال: سمعت أبا زرعة الرازى يقول: من أنكر حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي فهو معتزلى.
السيف الصقيل رد ابن زنجفيل للسبكي صفحة112

تبيين كذب المفترى (لابن عساكر / ص 310) وفيه ما نصه: وأبوا إلاّ التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفى رجليه نعلان من ذهب
تذكرة الموضوعات للفتنيصفحة12

في اللآلئ ابن عباس رفعه: رأيت ربي في صورة شاب لهوفرة.
وروي في صورة شاب أمرد قال ابن صدقة عن أبي زرعة: حديث ابن عباس صحيح لا ينكره إلاّمعتزلي.
كشف الخفاء للعجلونيالجزء 1 صفحة436

1409 رأيت ربي يومالنفر على جمل أورق عليه جبة صوف إمام الناس قال القارئ: موضوع لا أصل له في الدلائل.
وقال السبكي: حديث رأيت ربي في صورةشاب أمردهو دائر على ألسنة بعض المتصوفة وهو موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن في اللآلئ عن ابن عباس رفعه رأيت في صورة شاب لهوفرة.
وروى في صورة شاب أمرد قال ابن صدقة عن أبي زرعة:حديث ابن عباس لا ينكره إلاّ معتزلي.
وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا إشكال وإن حمل على يقظة فأجاب عنه ابن الهمام أن هذا حجابالصورة.
الموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء1 صفحة125 باب حديث أم الطفيل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد العرار [ القزاز ] قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا الحسن بن أبي بكر قال أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبى " أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفورا رجلاه في محصر [ مخصر ] عليه نعلان من ذهب في وجهه مراس فراش من ذهب "
أما نعيم فقد وثقه قوم وقال ابن عدى : كان يضع الحديث وكان يحيى ابن معين يهجنه في روايته حديث أم الطفيل وكان يقول : ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا وليس نعيم بشيء في الحديث
وأما مروان فقال أبو عبد الرحمن النسائي : ومن مروان حتى يصدق على عن الله عز وجل ؟ قال مهنى : سألت أحمد عن هذا الحديث فحول وجهه عنى وقال : هذا حديث منكر هذا رجل مجهول عنى مروان . قال : ولا يعرف أيضا عمارة
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء1 صفحة512
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وقد روى أبو بكر الخطيب بقلة ورع عن الأهوازي عن أحمد بن علي الأطرابلسي عن القاضي عبد الله بن الحسن بن غالب عن البغوي عن / هدبة بن خالد عن حماد ابن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبة
قال أبو القاسم بن عساكر : المتهم به الأهوازي. وذكره أبو الفضل بن خيرون فوهاه. وقال الحافظ عبد الله بن أحمد السمرقندي قال لنا الحافظ أبو بكر : الخطيب أبو علي الأهوازي كذاب في الحديث والقراءات جميعا. وقال ابن عساكر في تبيين كذب المفترى : لا يستبعدن جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات فقد كان من أكذب الناس فيما يدعى من الروايات في القراءات . قلت : مات في ذي الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة . ولو حابيت أحدا لحابيت أبا على لمكان علو روايتي في القراءات عنه
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء1 صفحة593 ترجمة حماد بن سلمة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

إبراهيم بن أبي سويد وأسود بن عامر حدثنا حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا : رأيت ربى جعدا أمرد عليه حلة خضراء
وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي حدثنا النضر بن سلمة شاذان حدثنا الأسود بن عامر عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء10 صفحة602
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فأما خبر أم الطفيل فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره حدثنا نعيم حدثنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا . فهذا خبر منكر جدا أحسن النسائي حيث يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ! ؟ وهذا لم ينفرد به نعيم فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ

وأحمد بن عيسى التستري وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن ابن وهب . قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون
قلت : بلا ريب قد حدث به ابن وهب وشيخه وابن أبي هلال وهم معروفون عدول فأما مروان وما أدراك ما مروان فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري لئن جوزنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله فهو أدرى بما قال ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره عليه السلام ولا نحن نحسن أن نعبره فأما أن نحمله على ظاهره الحسي فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث إن بعض الفضلاء قال : تصحف الحديث وإنما هو : رأى رئيه بياء مشددة . وقد قال علي رضي الله عنه : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون . وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسلم في دينه وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم وليس هذا من باب كتمان العلم في شيء فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء . والعلم الذي يحرم تعلمه ونشره علم الأوائل وإلهيات الفلاسفة وبعض رياضتهم بل أكثره وعلم السحر والسيمياء والكيمياء والشعبذة والحيل ونشر الأحاديث الموضوعة وكثير من القصص الباطلة أو المنكرة وسيرة البطال المختلقة وأمثال ذلك ورسائل إخوان الصفا وشعر يعرض فيه إلى الجناب النبوي فالعلوم الباطلة كثيرة جدا فلتحذر ومن ابتلي بالنظر فيها للفرجة والمعرفة من الأذكياء فليقلل من ذلك وليطالعه وحده وليستغفر الله تعالى وليلتجئ إلى التوحيد والدعاء بالعافية في الدين وكذلك أحاديث كثيرة مكذوبة وردت في الصفات لا يحل بثها إلا التحذير من اعتقادها وإن أمكن إعدامها فحسن . اللهم فأحفظ علينا إيماننا ولا قوة إلا بالله
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء18 صفحة16
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قلت : الحديث أنبأني به ابن أبي الخير عن ابن بوش عن أحمد ابن عبد الجبار عن الأهوازي حدثنا أحمد بن علي الأطرابلسي عن عبد الله بن الحسن القاضي عن البغوي عن هدبة عن حماد بن سلمة عن وكيع بن عدس عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة "
في سند الحديث الأهوازي و هو : كذاب و تاتي ترجمته لاحقا
معجم الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء 7 صفحة178
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

11738 وعن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه - أو مسفر الوجه - فقلنا ‏:‏ يا رسول الله أنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه‏ ؟‏ فقال: ‏‏ما يمنعنيوأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال: يا محمد فقلت ‏:‏ لبيك ربي وسعديك قال:فيم يختصم الملأ الأعلى‏ ؟‏ قلت ‏:‏ لا أدري أي رب‏ قال: ذاك مرتين أو ثلاثاًًقال: فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثدييحتى تجلى لي: ما في السماوات وما في الأرض‏‏‏ ثم تلا هذه الآية ‏:‏ ‏‏‏وكذلك نريإبراهيم ملكوت السماوات والأرض‏ الآية‏ ‏‏‏ثم‏ قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى ‏؟‏ قلت ‏:‏ في الكفارات قال: وما الكفارات‏؟‏ قلت‏:‏ المشي على الأقدام ‏‏إلى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه‏ ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام‏ وقال: يا محمد إذا صليت فقل ‏:‏ اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون‏‏‏ رواه أحمد ورجالهثقات‏.‏
الرواية معجم الزوائد للهيثمي (7-176)

الرد :
روى عبد الرحمن بن عائش - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال « رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي: فيم يختصم الملا الأعلى يا محمد قلت: أنت أعلم يا رب فوضع كفه بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثدي فعلمت ما في السموات والأرض.
من صحح الرواية يصححها على أنها منام. ويمكن للنبي أن يرى شيئا على خلاف حقيقته كما رأى إبراهيم أنه يذبح ولده إسماعيل ولم يفعل.
والحديث رواه الترمذي في سننه 5 / 369) وحسنه مرة وصححه أخرى والخطيب البغدادي في تاريخه (8 / 152) وابن الجوزي في الموضوعات (1/125) والطبراني في الكبير (1/317) وأورده السيوطي في كتابه (اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة1/31). وذكره الذهبي في (سير أعلام النبلاء10/113-114) وقال « وهو بتمامه في تأليف البيهقي وهو خبر منكر نسأل الله السلامة في الدين...» اه‍.
ورواه البيهقي في (الاسماء والصفات ص300 بتحقيق الكوثري) وقال عقبه « وقد روي من وجه آخر وكلها ضعيف».
وقال عنه الحافظ ابن حجر في (النكت الظراف4/382) المطبوع بهامش تحفة الاشراف « قلت: قال محمد بن نصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة هذا حديث اضطرب الرواة في إسناده وليس يثبت عند أهل المعرفة» اه‍.
وقال الامام أحمد عنه كما في تهذيب التهذيب (6/185) « هذا ليس بشئ».
وقال الدارقطني كما في (العلل المتناهية1/34) لابن الجوزي « كل أسانيده مضطربة ليس فيها صحيح» اه.
وقال أحمد رضي الله عنه: أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة يرويه معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل أسانيده مضطربة ليس فيها صحيح ورواه قتادة عن أنس واختلف على قتادة فرواه يوسف بن عطية عن قتادة ووهم فيه ورواه هشام عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس ووهم في قوله عن ابن عباس وإنما رواه خالد عن عبد الرحمن بن عائش وعبد الرحمن لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عن مالك بن يخامر عن معاذ. وقال أبو بكر البيهقي: فقد روي من أوجه كلها ضعيفة وأحسن طرقه تدل على أن ذلك كان في النوم.
وقد روي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه « قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « أتاني آت في أحسن صورة. فقال: فيم يختصم الملا الاعلى؟ فقلت: لا أدري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي فعرفت كل شيء يسألني عنه». وروي من حديث ثوبان قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال: إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة فقال لي: يا محمد: فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب فوضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله في صدري فتجلى لي ما بين السماء والأرض». وروي عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « لما كنت ليلة أسري بي رأيت ربي في أحسن صورة».
وهذه أحاديث مختلفة وليس فيها ما يثبت وفي بعضها أتاني آت. وذلك يرفع الإشكال وأحسن طرقها يدل على أن ذلك كان في النوم.
معجم الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء 7 صفحة179
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

11745 وعن أم الطفيل إمرة أبى بن كعب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب عليوجهه فراش من ذهب قال: الحديث رواه الطبراني.
الإصابة لابن حجر (852 هـ) الجزء8 صفحة424
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

(12120) أم الطفيل امرأة أبي بن كعب سيد القراء أخرج لها أحمد والطبراني والحسن بن سفيان من طريق بسر بن سعيد عن أبي بن كعب قال نازعني عمر في المتوفى عنها وهي حامل فقلت تزوج إذا وضعت فقالت أم الطفيل أم ابني قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيعة الأسلمية أن تنكح إذا وضعت وفي سنده بن لهيعة وأخرج قال أبو عمر روى عنها محمد بن أبي بن كعب وعمار بن عمرو بن حزم قلت رواية عمارة أخرجها الدار قطني من طريق مروان بن عثمان عنه عن أم الطفيل امرأة عنه عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت أمي في المنام الحديث ومروان متروك قال بن معين من مروان حتى يصدق
كنز العمال للمتقيالهندي (975 هـ) الجزء1 صفحة228
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

1151 رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي: يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت: يا رب في الكفارات قال: وما الكفارات قلت: إبلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الأقدام إلى الصلاة و انتظار الصلاة بعد الصلاة‏.‏
1152 رأيتربي في صورة شاب له وفرة الوفرة‏:‏ الشعر المجتمع علي الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الإذن‏ انتهى‏ ‏القاموس‏ ونقل عن أبي زرعة أنه قال: هو حديث صحيح قلت ‏ كذا وفي المنتخب قلت: قال الشيخ جلال الدين السيوطي: هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ‏ وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏
1153 رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب وعلي وجه فراش من ذهب‏
1154 رأيت ربي في حظيرة منالفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر
كنز العمال للمتقي الهندي كتاب فهارس و ليس كتاب حديث، لهذا فلا حاجة للرد على الروايات
ترجمة النضر بن سلمة
الجرح والتعديل الرازي (327 هـ) الجزء8 صفحة480

2199 - النضر بن سلمة شاذان المروزي كان يسكن مكة روى عن إبراهيم بن خثيم بن عراك وعبد الله بن نافع روى عنه محمد بن مسلم . حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال : كان يفتعل الحديث ولم يكن بصدوق وسمعته يقول سمعت إسماعيل بن أبي أويس يذكر شاذان بذكر سوء وقال لي عبد العزيز الأويسي وإسماعيل بن أبي أويس ان شاذان أخذ كتبنا فنسخها ولم يعارض (167 م 6) بها ولم يسمع منا وذكراه بالسوء .
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء4 صفحة256

9063 - النضر بن سلمة شاذان المروزي . عن سعيد بن عفير وطبقته قال أبو حاتم : كان يفتعل الحديث وقال ابن عدي : كان مقيما بمدينة الرسول عليه السلام يكنى أبا محمد سئل عباس بن عبد العظيم عنه فأشار إلى فمه وسمعت عبدان يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من حديث المدينة من أين له ؟ قال : سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من شاذان ووضعه شاذان : واسمه النضر بن سلمة . وسمعت أبا عروبة يثنى على شاذان هذا خيرا وقال : كان حافظا لحديث المدينة . وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم حدثنا النضر بن سلمة شاذان المروزي بمكة حدثنا سعيد بن عفير - فذكر حديثا . وحدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي حدثنا النضر حدثنا يحيى بن إبراهيم ابن أبي قتيلة حدثنا عبد الخالق بن أبي حازم عن أبيه عن عباس بن سهل ابن سعد عن أبيه - مرفوعا : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وقال ابن حبان : سكن النضر بن سلمة مكة . يروى عن جعفر بن عون والعراقيين وعبد الله بن نافع والمديني . لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار . سمعت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان يقول : عرفنا كذبه في المذاكرة . قلت : وهو الذي حدث عنه الرقي في التكبير
ترجمة مراوان بن عثمان
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء4 صفحة92
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

8433 مروان بن عثمان [ س ] بن أبي سعيد بن المعلى الزرقي . عن عبيد بن حنين عن أبي أمامة بن سهل . ضعفه أبو حاتم . وقال أبو بكر محمد بن أحمد الحداد الفقيه : سمعت النسائي يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟ قاله في حديث أم الطفيل
حديث حماد بن سلمة
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء1 صفحة590
2251 - حماد بن سلمة [ م عن ] بن دينار الامام العلم أبو سلمة البصري . عن أبي عمران الجوني وثابت وابن أبي مليكة وعبد الله بن كثير الداري وخلق . وعنه مالك وشعبة وسفيان وابن مهدى وعارم وعفان وأمم . وكان ثقة له أوهام قال أحمد : هو أعلم الناس بحديث خاله حميد الطويل وأثبتهم فيه . وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت وقال آخر : إذا رأيت الرجل يقع في حماد فاتهمه على الاسلام ....
الدولابي حدثنا محمد بن شجاع [ ابن ] الثلجي حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن ابن مهدي قال : كان حماد بن سلمة لا يعرف بهذه الأحاديث - يعنى التي في الصفات - حتى خرج مرة إلى عبادان فجاء وهو يرويها فلا أحسب إلا شيطانا خرج إليه من البحر فألقاها إليه . قال ابن الثلجي : فسمعت عباد بن صهيب يقول : إن حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون إنها دست في كتبه / . وقد قيل : إن ابن [ أبى ] العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه . قلت : ابن الثلجي ليس بمصدق على حماد وأمثاله وقد اتهم . نسأل الله السلامة . حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب - مرفوعا : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال : هي النظر إلى وجه الله . حماد عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: فلما تجلى ربه للجبل . قال : أخرج طرف خنصره وضرب على إبهامه فساخ الجبل . فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ قال : فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ويقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد [ وصححه الترمذي ]. إبراهيم بن أبي سويد وأسود بن عامر حدثنا حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس - مرفوعا : رأيت ربى جعدا أمرد . عليه حلة خضراء . وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي حدثنا النضر بن سلمة شاذان حدثنا الأسود بن عامر عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة . وحدثنا ابن أبي سفيان الموصلي وابن شهريار قالا : حدثنا محمد بن رزق الله ابن موسى حدثنا الأسود بنحوه . وقال عفان : حدثنا عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربى . وقال أبو بكر بن أبي داود : حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير حدثنا أبي حدثنا حماد بنحوه فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة وهذه الرؤية رؤية منام إن صحت .
سماع عمارة من أم الطفيل
التاريخ الكبير للبخاري (256 هـ) الجزء6 صفحة500

3111 - عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه في المنام - قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان سعيد ابن أبي هلال حدثه ان مروان بن عثمان حدثه عن عمارة اسناده لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل
التاريخ الصغير للبخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة326

حدثني يحيى بن سليمان عن ابن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي مرفوع أنه رأى ربه في المنام ولا يعرف عمارة ولا سماعه من أم الطفيل
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء7 صفحة179

رواه الطبراني وقال ابن حبان إنه حديث منكر لان عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات .
الثقات لابن حبان (354 هـ) الجزء5 صفحة245

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر
أراء في الحديث

(354 هـ) بن حبان في الثقات 5/245 : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر
(597 هـ) بن الجوزي في الموضوعات 1/125 : وأما مروان فقال أبو عبد الرحمن النسائي : ومن مروان حتى يصدق على عن الله عز وجل ؟ قال مهنى : سألت أحمد عن هذا الحديث فحول وجهه عنى وقال : هذا حديث منكر هذا رجل مجهول عنى مروان . قال : ولا يعرف أيضا عمارة
(458 هـ) البيهقي في الأسماء والصفات : أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ansar.own0.com
من ال البيت
الفقير الى الله
الفقير الى الله
avatar

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 30/03/2009

مُساهمةموضوع: رد: شبــهة الشــــاب الامرد   الخميس ديسمبر 17, 2009 5:10 pm

اما تصحيي الشيخ ابن تيمية للحديث

رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح



وقال شيخ الإسلام في رؤية الله في المنام ( فالإنسان قد يرى ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرؤيا ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فإن كان إيمانه واعتقاده مطابقا أتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك وإلا كان بالعكس قال بعض المشايخ إذا رأى العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما أظن عاقلا ينكر ذلك فإن وجود هذا مما لا يمكن دفعه إذ الرؤيا تقع للإنسان بغير اختياره وهذه مسألة معروفة وقد ذكرها العلماء من أصحابنا وغيرهم في أصول الدين وحكوا عن طائفة من المعتزلة وغيرهم إنكار رؤية الله والنقل بذلك متواتر عمن رأى ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز أن يعتقد أنه رأى ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من أضغاث الأحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا أن تكون رؤية الله في المنام رؤية صحيحة كسائر ما يرى في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني آدم وليس في رؤية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالى وإنما ذلك بحسب حال الرائي وصحة إيمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه ) (بيان تلبيس الجهمية - (ج 1 / ص 66)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ansar.own0.com
من ال البيت
الفقير الى الله
الفقير الى الله
avatar

عدد المساهمات : 636
تاريخ التسجيل : 30/03/2009

مُساهمةموضوع: رد: شبــهة الشــــاب الامرد   الخميس ديسمبر 17, 2009 5:11 pm

رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح

وأخر صححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وهو قوله - رأيت ربي جعدا أمردا . . .

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/716
خلاصة الدرجة: منكر
لكنى لم أجد هذا الحديث في الكتاب !

فما هي أقوال العلماء في صحة هذا الحديث بارك الله فيكم .
وهل صحح الشيخ ناصر هذا الحديث .

41692 - رأيت ربي بمنى عند النفر ، على جمل أورق ، عليه جبة صوف ، أمام الناس
الراوي: أبو رزين العقيلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6330
خلاصة الدرجة: موضوع


48397 - رأيت ربي – وفي لفظ : رأى ربه تعالى – في المنام في أحسن صورة ، شابا موقرا ، رجلاه في خف ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب
الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6371
خلاصة الدرجة: موضوع

208959 - رأيت ربي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر عليه إزاران وهو يقول قد سمحت قد قبلت قد غفرت إلا المظالم فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد إلى السماء حتى إذا وقفوا عند المشعر قال حتى المظالم ثم يصعد إلى السماء وينصرف الناس إلى منى
الراوي: أسماء المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 45/8
خلاصة الدرجة: باطل


201387 - رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس
الراوي: أبو رزين لقيط بن عامر المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 27/396
خلاصة الدرجة: موضوع لا أصل له

191240 - رأيت ربي عز وجل على جمل أحمر عليه إزاران وهو يقول : قد سمحت ، قد غفرت إلا المظالم ، فإذا كانت ليلة المزدلفة ثم يصعد إلى السماء وينصرف الناس إلى منى . وفي لفظ آخر : ينزل إلى السماء الدنيا ، ثم يفتح أبواب السماء والأرض ، وقعد معه الملائكة
الراوي: أسماء المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة الدرجة: موضوع

244868 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة الدرجة: صحيح

170023 - أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/594
خلاصة الدرجة: [فيه] حماد بن سلمة له أوهام

218718 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد
الراوي: - المحدث: ابن الديبع - المصدر: تمييز الطيب من الخبيث - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة الدرجة: موضوع

- 26530 رأيت ربي في المنام في أحسن صورة, شابا موقرا, رجلاه في خضر, عليه نعلان من ذهب, على وجهه فراش من ذهب .

الراوي: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة الدرجة: موضوع

152596 - رأيت ربي جعدا أمردا . . .

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/716
خلاصة الدرجة: منكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ansar.own0.com
 
شبــهة الشــــاب الامرد
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: ۞ بيت الكـــتــب و الشبهات والردود ۞-
انتقل الى: