مرتبة الإمامة أفضل من مرتبة النبوة

أولاً

ما معنى الإمامة لغة وشرعاًُ

ثانياً

ما هى نوعية الإختبار الذى إختبره الله لإبراهيم عليه السلام حتى يكون إمام ؟؟؟؟

ثالثاً

هل أفهم من كلامك أنه قبل الإختبار كان رسول ونبى ولم يكن إمام ؟؟؟ مع ذكر الدليل

رابعاً

أذكر لى رسول أو نبى بعثه الله ولم يكن إمام ؟؟

خامساً

هل يعقل أن يكون رسول أو نبى او رسول نبى ولا يكون إمام متبع ؟؟؟؟؟

سادساً

قال الله تعالى

{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ }ص26

فهل حسب فهمك أيضاً للأيات أن هذه الأية تدل على أن الخلافة مرتبة أعلى من النبوة ؟؟؟؟

وقال الله تعالى

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ{23}

وحسب فهمك أيضاً هل مرتبة ((( الهدى ))) هنا أعلى من مرتبة النبوة والرسالة ؟؟؟؟؟

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ{24}

وهل هنا بنى إسرائيل نالوا مرتبة الإمامة حسب فهمك ؟؟؟؟؟

وإذا كانوا نالوا مرتبة الإمامة بنص هذه الإية فهل بذلك يكونوا أفضل من الأنبياء
والمرسلين ؟؟

====
الإمامة هى القيادة والإمام القائد والقدوة أيضاً

ولا يقال لتعريف الإمامة هى الإقتداء بقوله وفعله

قال النبى صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به
اما من الناحية الشرعية فهي منصب إلهي يمثل خلافة الله في ارضه
===
قلت أن الظلم المقصود به فى الآية غير الشرك فلن ينال أحد هذا العهد من الأئمة الإثنى عشر لقوله تعالى

{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }النحل

فحتى الدواب تظلم

وهذه الآية ليس فيها استثناء لأحد

هذه الرواية من كتبك لصفعك أكثر فأكثر وهى تحدد المراتب

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار قال: كتب الحسن بن العباس المعروفي إلى الرضا عليه السلام: جعلت فداك أخبرني ما الفرق بين الرسول والنبي والامام؟ قال: فكتب أو قال: الفرق بين الرسول والنبي والامام أن الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم عليه السلام، والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص

فحسب هذه الرواية التى تفرق بين الرسول والنبى والإمام

فالرسول ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم عليه السلام

والنبى ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع

والإمام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص

تعريف عام بالخلافة والإمامة

1 - الخلافة

الخلافة لغة هي ما يجئ من بعد ، كأن يقال : هو خلف صدق من أبيه . وتأتي بمعنى النيابة عن الغير كما في الآية الكريمة : ( اخلفني في قومي ) [ الأعراف / 142 ] .

وأما الخلافة اصطلاحا " فقد ذكرت في القرآن لتعبر عن مفهوم في غاية السمو والرفعة وهو اصطفاء الله سبحانه وتعالى من ينوب عنه ، ويقوم مقامه في تحمل مسؤولية إعمار الأرض

وتسخير مقدراتها وخيراتها ، بل وكل ذرات الكون من أجل السير بالبشرية نحو سعادتها الحقيقية . والخلافة بهذا المعنى على ثلاث درجات :

الدرجة الأولى : استخلاف النوع الإنساني لتميزه عن باقي المخلوقات وعناصر الكون الأخرى من ملائكة ، وجن ، وحيوانات ، ونباتات ، وجمادات ، كما في قوله تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا " ) [ الإسراء / 70 ] .

( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما " جهولا " ) [ الأحزاب / 72 ] .

( هو الذي جعلكم خلائف في الأرض فمن كفر فعليه كفره ) [ فاطر / 39 ] .

( ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا " ما تشكرون ) [ الأعراف / 10 ] .

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها . . . ) [ البقرة / 30 ]

( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) [ النور / 55 ] .

2 - الإمامة :

الإمامة لغة هي الانقياد خلف إنسان ، والاقتداء بقوله وفعله ، وقد وردت كلمة ( إمام ) في القرآن الكريم لتعبر عن عدة معان ، منها :

المعنى الأول : اللوح المحفوظ ، كما في قوله تعالى : ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) [ يس / 12 ] .

المعنى الثاني : الكتاب السماوي ، كما في قوله تعالى : ( ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة ) [ هود / 17 ] .

المعنى الثالث : الطريق الواضح ، كما في قوله تعالى بشأن قومي لوط وشعيب : ( وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين * فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين ) [ الحجر / 78 - 79 ] .

المعنى الرابع : قادة الهداية ، كما في قوله تعالى بشأن إسحاق ويعقوب عليه السلام ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات ) [ الأنبياء / 73 ] .

المعنى الخامس : قادة الضلال ، كما في قوله تعالى بشأن فرعون ومن معه : ( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون ) [ القصص / 41 ] ،

وقوله تعالى : ( فقاتلوا أئمة الكفر ) [ التوبة / 12 ] ،

وفي قوله تعالى : يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا * ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا " ) [ الإسراء /

» منزلة الإمامة
» نسف أسطورة الإمامة الإثني عشرية والعصمة بالأدلة الدامغة
» عالم دين شيعي آية الله مجتبى الشيرازي-الحرمان تحت سيطرة الأمم المتحدة أفضل من حكومة الزندقة السعودية